我眼中的和法

2024.05.15 836阅读 评论数 24 70
“和法”为八法之一,和者和其不和也,大凡临证有其不和者皆可取法之。《伤寒杂病论》中之和法开实证论治先河,理法方药完善周备,规矩方圆,诚圭臬也。

《伤寒杂病论》中和法以柴胡剂为著,如“伤寒五六日中风,往来寒热,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦喜呕,或胸中烦而不呕,或渴,或腹中痛,或胁下痞硬,或心下悸,小便不利,或不渴,身有微热,或咳者,小柴胡汤主之”;“伤寒五六日,头汗出,微恶寒,手足冷,心下满,口不欲食,大便硬,脉细者,此为阳微结。必有表,复有里也。脉沉,亦在里也。汗出为阳微。假令纯阴结,不得复有外证,悉入在里,此为半在里半在外也。脉虽沉紧,不得为少阴病。所以然者,阴不得有汗,今头汗出,故知非少阴也,可与小柴胡汤”;“妇人中风,七八日续得寒热,发作有时,经水适断者,此为热入血室。其血必结,故使如疟状,发作有时,小柴胡汤主之”等。

和法亦称和解之法,其“和”在驱邪及扶正两方面,以至祛邪而不伤正而达解疾之的,是病证实质之所需也,当是时非和其不和方能解也,是故亦谓之“和解”。本法用于邪在半表半里之少阳病。其代表方证有大、小柴胡汤、柴胡桂枝干姜汤、四逆散等,尤以《伤寒杂病论》之小柴胡汤为代表。少阳病病位在半表半里,其病邪不在表,不能以汗法解之,病邪亦不在里,故下法攻里亦不可取,惟和法一途方可至境。且夫和法至善处可尽其所能不伤及正气,保护广大胸腹腔诸多脏器之正常生理功能,达到扶正祛邪,两善其功,和其不和也。《伤寒杂病论》中相关之方倚柴胡、黄芩、半夏、枳实、大黄等祛邪,届时必仗参、草、姜、枣等扶正,以护胃气。

临证所患,原病者寡,继病及久病者著,大凡多是失治和误治而至。观《伤寒论》中失治者多变证,而误治者多坏病。坏病其病位多在半表半里之少阳和厥阴也,临床日久印证其更弥耳。门诊之慢病,看诊时几无麻黄汤证及大青龙汤证,承气汤证更少之。故而汗、下二法用之少,且汗后见汗后,多无“再汗”之治,下后便通,亦少见再下之续,众多慢病病位皆羁于半表半里之广大胸腹腔诸多脏器。现代人生活、饮食、学习、工作等之改变,多逸少动,脏腑功能差,正气抗病力不足,和法甚合时下之法道。诚如《伤寒杂病论》曰:“上焦得通,津液得下,胃气因和,身濈然汗出而解。”此乃至善之道,甚合当下之人体也。
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