伤寒论第七十五条(二)
底下一段是又一条,他说“发汗后,饮水多必喘;以水灌之,亦喘”,其实就是根据“胃中干,烦躁不得眠,欲得饮水者,少少与饮之”那一条,从那条来的。误治发汗,丧失水分太多,胃里头的水分也被夺,所以胃中干,胃中干你给他喝水,得少少与饮之,一点点的喝,不要大灌。“饮水多,必喘”,那条咱说过了。他渴,要是一时地猛喝,这个水灌到胃里头,一时半会不会吸收的,尤其病人的胃基本上都不怎么好,那么这么灌下去,在胃里头会停水,当这个水停蓄到一定程度,会压迫横膈膜,此时他就影响到肺,那他呼吸就困难,他就会喘。
“以水灌之,亦喘”,这个水灌之,是古人治病的一个方法,就是拿水浇身,西医有时冰袋冷敷治病,它俩是类同的方法。
本来这人里头就有停水,这个关乎五苓散,发汗,表不解,身上发热,得想办法去热。古人去热用这个办法,拿水灌之。这能行嘛。现在感冒发烧有物理降温,什么退热贴啦!动脉过处的腋下,腹股沟放冰袋之类的,擦拭酒精等等,那作用也都是有限的,只能辅佐一下,缓一缓,最终还是得去除病因,否则须臾复热,你没解决主要矛盾嘛!实质问题还在那摆着嘛!凡是表证,如果表不解,还是得找到他的因结,得把这个病因去了,那个热也就随之而去了,其实什么病都一样,治标不治本只能一时的缓解一下,还得找因由,西医就是对因治疗了,我们更精微一点,对证治疗,更具个体化,人性化,大家不觉得我们这个更有艺术性,多么的人文关怀呀!那么古人有用水灌之这个方法,出发点也是好的,他想用水一灌,水热调和一下,去去这个热,结果呢使这热不得外出,其实本来这个表热也是人体抗邪外出的方式,这个发热一个是正邪相争的反应,一个就是驱邪外出,这个邪气去的路径上的形式,咱们发汗解表不也是因势利导嘛,就是从这个因势来为之嘛!这是咱们这么治,西医就输液,抗病毒、杀菌、解热镇痛等等,这合理吗?我可不是诋毁西医,他们自己家人得病这样搞不搞不知道,反正那些医院的门诊大厅可是人满为患,个个瓶的袋的在那挂着,外国西医怎么搞我没见过,咱们这不用我说了,这都司空见惯了。那么拿水这么一浇灌,这个热被压制了,出不了外,热壅于里一定要喘的。那么就本病来说,这个水灌之也是非法的治疗,现在中医没有这么干的了。我是没见过,这在古代是普遍的。

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学习
又可以
西医家属病了就得看医生的认知了,好多小问题是可以自愈的,如果认知不到位的就容易按西医那一套检查治疗来过度诊疗,国外的一些小病还没排上队看就好了。
说的即是。人家门清着呢。
好的
伤寒论,很多篇章都在治水,水属阴寒
《金匮要略》上有专篇。