伤寒论第三条(二)

2024.12.10 479阅读 评论数 0 3
那么古人取这个伤寒是跟中前面那个风一样了,也是由于这一类的太阳病必恶寒,恶寒比中风明显、显著,因此就叫伤寒,伤于寒嘛。前面咱们也说了那么多了,这里就不再说了。以现代人的视角来看,是拿现象当本质了,限于历史时代的科技水平,无法弄清其本质,咱们非要分个对错出来,我想不是那么合理的。古人有古人的认识观和方法论,当时能有这个成就就难能可贵了,它确实能解决实际的问题,维护了人的健康,使之繁衍生息下来,这绝对是有道理的。那么我们研究中医,首先要继承下来,然后搞清其规律和方法,客观事实上需要这个,尤其我们搞临床的,你得给病人解决实际的疾苦。那么理论上有的东西就得思辨了,取其精华,去其糟粕嘛!不然怎么进步呀!对吧!那么对于这种客观事实怎样来理解古人的言辞,

那么现在来看,古人有时拿现象当本质,但这种现象也是客观事实,它永远存在着。比如这个感冒,在临床上我们是常见的,一个是有汗的,一个是没汗的。古人把有汗的叫作中风,把没汗的叫伤寒。这个“伤”和这个“中”,先生可不是随便搁这儿的,是要让你分析的。咱们先生的文字都这样,在这本书里,他起个名字,你看“中风”与“伤寒”,都是很有用意的。“中”者,中于内,邪深;“伤”者,伤于外,邪浅。这个伤寒是皮表不开,汗不得出,你想法让它汗出,病也就好了,人体的病邪浅,这叫作伤寒。

头三段咱们就说完了,这头一条说的是太阳病的提纲,概括了太阳病的特征。太阳病再细分为两种,一种太阳中风,一种太阳伤寒。二者的主要区别别,一个是汗出,一个是无汗。由于汗出和无汗,证候就不同,一个是太阳中风证,一个是太阳伤寒证。
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