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"如有神灵"是怎么回事？

2022.01.04 79阅读 评论数 1 6

近日门诊当中遇到不少产后抑郁的患者，还有一些其他原因导致的“抑郁”


其中一个女患者，把自己的所有不舒服及诊疗经过，打印了满满三张a4纸。

 

她描述：自己就像是控制不住自己的精神，不由自主的思绪纷飞，乱梦纷纭，精神不振，悲观厌世，自卑恐惧，想让自己放空心思，什么也不想，但就是做不到。人在曹营心在汉，人在追，心在飞。

 

仔细望诊：该女士面色暗黄憔悴，唇色发黯，形体瘦高，自诉脾胃消化差，稍吃不适就脘腹不舒。

 

我对该女士说：这些症状不完全是情绪差，性格不好，很多是和身体状态有关系的。

 

我向她引用了医圣张仲景《金匮要略》里面的一段话：

 

邪哭使魂魄不安者，血气少也；血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。

 

“邪哭”、“魂魄”乍一听好像有点玄乎，但其实，就是一些类似于精神、神志类的一些表现，比如，无故的喜悲伤欲哭，特别尤其的多愁善感，失眠惊悸怔忡等，这些症状表现，医圣张仲景把它归之于“血气少”，心主血，当然，心血气也少，人就容易恐惧，忧虑，整日昏昏沉沉，思绪千头万绪，精神飘荡无依，思想涣散，状态低落。

 

人的精神是需要有物质基础来充养的，你回忆回忆，当你某天早上吃得少，中午又很晚没有吃饭的时候，会出现心慌心悸，头晕，这个时候，你能控制你自己的“心”不心慌吗？

 

当一个人始终处于一种“血气少”的状态时，就容易出现一些心慌，恐惧，焦虑等表现，甚至妄见妄闻等表现，这样你也就容易理解民间所说的身体比较虚弱的人容易“撞鬼”，也能理解聊斋志异里的狐狸精为什么爱纠缠文弱的书生，而不去纠缠什么屠夫、张飞、李逵、鲁智深、流氓之类的。

 

产后所谓的“抑郁”呢，我们会发现，产妇生产的过程，是会耗伤气血的，从而容易出现“血气少”这样的状态，如果再加上婆媳矛盾，夫妻矛盾，休息不好等，很容易出现各种所谓的“抑郁”、“焦虑”等表现。更有甚者，则会出现妄见妄闻，像是所谓“撞鬼”等类似的表现。

 

在清《洄溪医案》中，记载了一个这样的医案，我给大家原文摘录下来：

 

平湖张振西，壁邻失火受惊，越数日而病发，无大寒热，烦闷不食，昏倦不寐。余视之，颇作寒喧语，而神不接。余曰：此失魂之证，不但风寒深人，而神志亦伤，不能速愈，亦不可用重剂，以煎方祛邪，以丸散安神，乃可渐复。时正岁除，酌与半月之药而归。至新正元宵，始知身在卧室间，问前所为，俱不知也。

 

注意：该案当中张先生先是受惊吓，然后可能又感受风寒，情志刺激扰动气血，风寒又损伤气血，故而出现“恍惚失魂”之证。

 

由此，我们又可以回忆起来《金匮要略》中的“百合病”，妇人杂病篇章的“如有神灵”者，妇人篇的“此皆带下，非有鬼神”其所贯穿的实质，是有类似之处的。

 

我们先看“百合病”，开篇就是“百脉一宗,悉致其病也。”指的其实是各种原因都可能会导致“血气少”，而当“血气少”的时候，就容易出现很多扰动心神的各种表现：

 

比如：意欲食复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不用闻食臭时，如寒无寒，加热无热，口苦，小便赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和，其脉微数。

 

所以，很多的情绪表现，甚至是很多的性格，竟然和各自的“气血状态”息息相关。

 

所以，当我读了毛主席的《体育之研究》后发现，原来伟人是多么的目光如炬，原文摘抄如下：

 

感情之于人，其力极大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎体。常观罢弱之人往往为感情所役，而无力以自拔;五官不全及肢体有缺者多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。以例言之：吾人遇某种不快之事，受其剌〈刺〉激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。

 

身体是革命的本钱，诚哉斯言！

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