小议第243条
《伤寒论.辨阳明病脉证并治》第243条:食谷欲呕,属阳明也,吴茱萸汤主之。得汤反剧者,属上焦也。
吴茱萸汤
吴茱萸 (洗) 一升 人参 三两 生姜 (切) 六两 大枣 (擘) 十二枚
上四味,以水七升,煮取二升,去滓,温服七合,日三服。
今日笔者偶然读到这条引发深思,从条文的字面上去解释:我们面前的患者应该看上去没什么特别之处,只有“食谷”时才出现“欲呕”,我们可以联想到《金匮要略》中关于“胃反”的一条:问曰:病人脉数,数为热,当消谷引食,而反吐者,何也?师曰:以发其汗,令阳微,膈气虚,脉乃数,数为客热,不能消谷,胃中虚冷故也。脉弦者,虚也。胃气无余,朝食暮吐,变为胃反。寒在于上,医反下之,今脉反弦,故名曰虚。这条中所谓的“胃反”本质上是因为里阳虚衰,受“客热”影响引发的异常状态下“消谷引食”,而食入胃中不能为阳气所化,所以又出现“朝食暮吐”,乍眼一看,这条描述的“胃反”不就是第243条的症状吗?所以医生这时开门见山的用了具有温中散寒,益气和胃作用的“吴茱萸汤”总体上来看应该是“没毛病的”!
本来期待着患者能够“覆杯而愈”,而事实却正好相反,患者的反馈让我们傻了眼,患者的症状并没有任何改善,反而“呕”的更加剧烈,这时候我们不能“傻乎乎”告诉患者“中药效果来得慢”,不然搞不好可能会被患者家属“教育”一下,这时候我们应该扪心自问:是不是自己辨证有了问题,仲景在整本书里不厌其烦的遵遵教导我们要:观其脉证,知犯何逆,随证治之,其意义就是期待我们都能成为在临证时做到真正“变通”的好医生,而不是故步自封的“倔”医生!
既然患者吃了“吴茱萸汤”后症状并没有改善,那说明我们的治疗方向错了,所以我们必须重新分析这个“食谷欲呕”,“呕”是人体气机上逆的表现,面前的患者平时可能不“呕”,而为什么偏偏在“食谷”后出现“呕”呢?也许问题的根结就在“食”上,《金匮要略.腹满寒疝宿食病脉证治第十一》中提到一条给了我很大启发:下利不欲食者,有宿食也,当下之,宜大承气汤。虽然这个条文压根就跟“呕”没半点联系,但是它给我们开辟了一条新思路就是——宿食,也就是说患者可能本来体内就存在“宿食”,所以患者才会对“食”不感兴趣,吃了可能就出现“呕”,不吃可能就没事!
后来仲景又给了我们一个重大提示“属上焦也”,同样是《金匮要略》里的一条:问曰:三焦竭部,上焦竭善噫,何谓也?师曰:上焦受中焦气未和,不能消谷,故能噫耳。我们说“噫”事实上应该与现实中的“嗳气”类似,而因为“中焦气未和”导致的水谷不消,此时也可能出现食积,表现在上焦可能就是“噫”,引申到此条就可能得出我们之前的推断似乎得到了仲景的认可!
那么该怎么治疗呢?根据第324条:少阴病,饮食入口则吐,心中温温欲吐,复不能吐,始得之,手足寒,脉弦迟者,此胸中实,不可下也,当吐之!《金匮要略》:宿食在上脘,当吐之,宜瓜蒂散。患者饮食不消停于内,治法上应该对因治疗,把“食”设法弄出去!所以结合以上两条我主张的是采用“因高而越之”的具有催吐“瓜蒂散”!
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老师对于伤寒和金匮的研究越来越精进了,向老师学习
我不是老师啦,过奖,共同努力
吴茱萸汤属太阴虚寒里阴证,如若得汤而剧,病则非其所宜,属阳明里热上蒸,宜瓜蒂散因势利导越之,仲景本意为辩证而设,用心良苦矣!
理论上说的通,结合临床上做得到,说的通,做得到,这就是经验吧
伤寒论就是经验用药的高度总结,精极矣!
疗效显著!
实用的很!