《经方诧寂之美》
人之病，必病于阴阳不合，药之性，皆具偏性，偏者毒也，今医以药之偏救病之不合，是谓以偏救偏也，偏者缺也。
如伤寒之三百一十二条言：少阴病，咽中伤，生疮，不能语言，声不出者，苦酒汤主之。
苦酒汤
半夏 (洗，破如枣核) 十四枚 鸡子 (去黄，内上苦酒，着鸡子壳中) 一枚
上二味，内半夏，著苦酒中，以鸡子壳置刀环中，安火上，令三沸，去滓，少少含咽之，不差，更作三剂。
苦酒味酸，酸之极便为苦、为涩，名之苦酒，言其酸极也。少阴主水火，今火极水微，津液熬干，便入血分，血分受热，气滞为壅，气血搏结，化为脓、为疮。第八十三条所言：咽喉干燥不可以发汗，汗为津，今津亏热极，火盛于上故咽伤生疮，津亏不能润泽则不能语言，声不得出，当以敛火滋水为主，苦酒酸而敛火，鸡清本为真水，可直补真阴，更受酸收之力故故可以峻补肾水，水充则火自退，半夏生于夏之半，有使阳入阴之义，可辅虚火下降，于鸡子壳中煎，以鸡蛋壳象金，故取其可以引入肺金也。
一个完整的半夏破成十四片，一个完整的鸡蛋去黄留清，加上苦酒放在破碎的鸡蛋壳上，整个这个方子就是诧寂的典范之作，正是以诸缺以求补全也。
古人尚“全”，然实更重“缺”，缺可以补全，全久必至缺，一缺一全，道在其中也！
经方具有诧寂之义众多，诸如麻黄去节，桂枝去皮，大枣去核，汤分再服等等，皆为去其粗而存其精，以缺补全之义，此实为经方之大美也！
以上赘述，不成一言，希冀海涵，不吝赐教！
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2020-09-17 12:01
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