伤寒论第九十四条（一）
那么先生还是怕我们不能通透这个道理，因此呢，这个九十四条就接着上面继续说。本来是太阳病，先下而不愈，因复发汗，太阳病还未解。这个“未解”先生他有用意，可不是随便搁在这的。本来就是太阳病，“脉阴阳俱停”下来就完了呗，搁个“未解”是何意呢？
这就是承接着上面那条来的，就是汗下失法而太阳病还未解。此时先生给切脉了，“脉阴阳俱停”。此处的阴阳是指外以候阳，里以候阴，仲景先生的脉法的一种表达方式是这样的。前面太阳中风头一条，“阳浮而阴弱”，浮取其脉以候其阳，沉取其脉以候其阴，一开始就是这么个表达方式。这里浮取沉取其脉皆“俱停”，“俱停”，可不要理解成停止，这里可不是脉停止的意思，这个“停”字，妥帖的意思，就是停当，停停当当；妥当，妥妥当当的意思。这个脉没有什么偏差，你浮取也好，沉取也罢，脉都停当，一种宁静的状态，这个脉应阴阳自和，它说明这个。发汗、吐、下后，“阴阳自和者，必自愈”，就是表里内外没有什么特殊的情形，脉也阴阳自调。
“必先振栗汗出而解”，这暗含着也有个“冒”啊，前面就有，这个你们看看《金匮要略》妇科里也有，所以亡失体液太多就有这种情形。那么这个病是没好，但是脉阴阳自调，
“必先振栗汗出”，何意？阴阳和，津液复，要复其原，“汗出”，由此而自汗出，这就是身体复原的表现。但是“必先振栗汗出”。“振栗”是打寒战，这个“振栗汗出”就是战汗，它是一种瞑眩状态。这个临证上你就会发现，久病或者是误治之病，病人虚了，如果要是自愈的话，他就有发作瞑眩的可能，这个你临证观察就会得到验证。人体恢复的时候，阴阳、津液恢复了要出汗的，这也是真正复原的临界点，关口一样，他有这个情形就是到了这个临界点，过了关口就复原了，但是在汗出前挺吓人的，“战栗”嘛，他打寒战呀，那个瞑眩的状态很厉害的，一般没见识过的会被恫吓到，就算是大夫，他要是要经历过也难免紧张，但你心里要有数，这个可不是病重了，他这个状态就是要复原了，打寒战，打哆嗦，然后出一身大汗，就好了，这是说“脉阴阳俱停”。
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