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养生不离世 行医不离俗

2022.10.05 706阅读 评论数 0 3


论“行不欲离于世，举不欲观于俗”


我们大家都知道《黄帝内经》首篇文章叫做《上古天真论》其内容主要研究了一些养生之道。其认为，养生的核心意义在于保持形与神俱这一形神统一的状态。并把养生的结果分为不同的层次例如至人真人圣人贤人等。中描述的致人真人与神仙无异，那是每个人终生追求的目标，但是也不可能达到。但是其中的圣人与贤人，却具有十分重要的现实意义。如果我们能够按照养生的发展进行养生，是有可能达到的一种境界。其中提出的观点对我们大众的养生，对我们医生的行医均具有十分重要的现实指导意义。
《素问·上古天真论》有“行不欲离于世，举不欲观于俗”，是说行为不脱离世俗，但举动又不仿效世俗而保有自己的独特风格。是哪！一个人怎样能脱离世俗，世俗是整个社会的一种风气。你脱离了世俗，你就是一个异类，是一个叛逆者，当下医疗环境同样要求医生不能脱离世俗，但一味世俗就丧失了自己的特色，有时内心的一点良好逐渐丢失，故举不欲观于俗，要保持一点做医生的尊严。这样社会才能进步，世俗可好转。最终达到外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。这就是最大的高愿了。

当然，还有另外一种解释。其认为欲望的欲，就是想要想得到的意思，如果没有了欲望，也就没有了想要的东西，那我们的行为就会脱离了世俗，我们的举止也就不会被世间的烦事进行纷扰。当然，这是另外一种追求的境界，就是，至人所追求的一种趋势，立足的境界。在圣人这个层次来讲，是不太现实的。其实，世，所谓的世，就此次世代相传，也就是说是直到时间的延续。俗，也就是指社会形成的大众化的习惯。所以说你要是如果能够去世栗俗，那你就脱离了习惯，脱离了尘世，从目前的一般凡人来说，基本上是不现实的。所以这就要求我们，要有一定的嗜欲。那种嗜欲要适合世俗。


对我们来说，自己养生或者是教人养生，都不能脱离目前的现实情况，和大家的社会习惯。曾经有一种养生方法叫辟谷食气，这养生方法叫拍打四肢，还有其他养生方法，例如吐纳养生。等等等等，这些养生方法有些与现实的情况相差甚远，有的与大众的认知，即所谓世俗的方法大相径庭。告诉我们，在我们行医的过程中，不要脱离我们所处的时代，不要脱离我们所处的社会环境，不要脱离我们自己周围的实际情况，一定要结合实际情况，结合当前医疗发展的基本状况，结合自己的医疗水平，结合患者所处的具体的环境，结合患者所处的社会经济水平，结合患者的生活习惯。就是要避免我们通常所说的，明明穷人不能够填饱肚子，你还要责怪他们为什么不天天吃肉。所以这就是我们要说的养生不世，行医不离俗。我们在世俗之间，更好更切实的为广大世间平凡人家服务。也就是我们通常所说的为广大人民群众，广大劳动人民，为广大百姓服务。
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