伤寒论第十一条(一)
这段临床会遭遇的。有些疾病是这个样子的,看着外边热,而里真寒;看着外边寒,而里真热。这个也不是每一种病都这样,只是有时候会出现这个情形。
“病人身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也。”这是真寒假热。病人身大热,直观上你也看出来了,这个人脸会红,面带红妆似的,但他“反欲近衣者”,病人自身的感觉是畏寒怕冷,他“欲近衣者”嘛,他冷才想添衣嘛,这个“反”字搁这儿,是不合常理了,身大热畏热才合理,却想着添衣,这不就反过来了嘛,搁个“反”就否定了这个“身大热”不是真热了。“热在皮肤,寒在骨髓也。”这是“反”后的定论,这个“皮肤”,我们不要就盯在这个具体化的皮肤,它就是表嘛;这个“骨髓”也是,你肉眼怎么能直视得到呢?就是推理而得,不断验之于临证而出的结论,尤其我们古人格物致知,这很了不起的认知事物的物理实在处,那个年代很了不起呀!这个就是里。里是真大寒,迫使这个热都浮到外头来了,这可了不得,这样的一般都是大病,“戴阳”证了,人体的机能沉衰到一定程度了,阴阳要离绝,生命有终结的危险。咱们后面三阴篇就有了,你像四逆汤、通脉四逆汤就有这个状态。里虚寒极甚,外边反不恶寒,脸还有时发红,外边像是有热,其实一点热也没有。这就是里头的大寒,把人的一点虚热反倒都赶到外头来了,这种情况大夫得知道,这了不得,一定要重视起来,采取相应措施,抓紧时间治疗,不然危及生命。
“身大寒反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。”这段和前面正好反过来了,你看是吧。这个是真热假寒了。病人看上去是大寒,像这个手足厥冷,但是里是真热,所以他不欲近衣,这一类的,咱们后面则有,你像白虎汤证就有这个情形。咱们先生说是厥深热深,外边手脚都凉,但这个人他是烦渴欲饮、不欲添衣加被,真正是大热。这个寒是个假象啦,吃白虎汤厥逆就都好了。这条临证它不普遍,但也挺要紧的,当大夫的必须知道,物极必反,极则生变嘛,这不是关口了,你处理有点差迟就祸不旋踵,顶要紧的,别看不普遍,往往就是不常见的事它才大,也容易让人马虎。

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