辨脉法
太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶心寒"。"太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之"。整本《伤寒论》都是是以这种条文形式书写，如果病人出现了太阳病提纲的病症，我们就知道这是太阳病。但是很多太阳病人并没有出现提纲证的表现，这时又如何判断是太阳病呢？如何知道病在哪一经便是伤寒论六经辨证的首要问题！
《黄帝内经》早已给出了方法
《脉要精微论》：
人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛以上为格阳。
寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。（源于《素问* 六节藏象论》）
《终始第九》：
人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳。
人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳，
人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明。
人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。
脉口一盛，病在足厥阴；厥阴一盛而躁，在手心主。
脉口二盛，病在足少阴；二盛而躁，在手少阴。
脉口三盛，病在足太阴；三盛而躁，在手太阴。
脉口四盛，且大且数者，名曰溢阴。溢阴为内关，内关不通，死不治。
人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，名曰关格。关格者，与之短期。（源于《灵枢经* 终始》）。
从这段文字来看，《内经》就是用如此简单的方法而轻易区分出了六经病。按照常识，人迎脉就是颈总动脉，寸口脉就是桡动脉，颈总动脉的宽度永远大于桡动脉多倍，因此只要公正诊脉，人迎脉永远大于寸口脉，这样就没有可比性，无法区分一盛、二盛、三盛、四盛。
那么，"人迎"脉在哪里？"气口"脉又在哪里？请看下面这段经文：
《脉法赞》云：肝、心出左，脾、肺出右，肾与命门，俱出尺部。魂、魄、壳、神，皆见寸口。左主司官。右主司府。左大顺男，右大顺女。关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口。神门决断，两在关后。人无二脉，病死不愈。诸经损减，各随其部。察按阴阳，谁与先后。阴病治官，阳病治府。奇邪所舍，如何捕取？审而知者，针入病愈。（源于《脉经》卷一 两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺）。 王叔和在《脉经》中收录了大量失传的古脉法。《脉法赞》就是失传了的脉法经文，由经文看，它对人迎与气口的定位记载是：《关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口》， 左手关前一分为人迎，右手关前一分为气口。
明白了人迎、气口位置，就很容易分别出阳病与阴病：左手关前一分脉较右关前一分脉大就是阳病，右手关前一分较左手关前一分脉大就是阴病。注意，是关前一分。
但是，"关前一分"又如何定位？那就要先知道如何定"关"：以高骨定关，高骨到腕有一个很大的缺口，这个缺口长度为一寸，因此叫寸口。一寸分十份，只要过了高骨，刚到缺口的位置便是"关前一分"。 亦是在寸和关之间的位置， 诊脉时，先通过左右手关前一分大小的对比，判断病人是阳病还是阴病，如果左手脉大就是阳病，如果右手脉大就是阴病。
然而，又如何区分一盛、二盛、三盛？"盛"字下为"皿"字，为器皿之意，上为象开，代表高高耸起的化谷物，其原意为器皿中放了满溢的人物等祭祀用品，后来演变成一种计量单位。一盛大，二盛，三盛即是脉搏小、中、大三种衡量标准。关脉的大小标准就是二盛。如果关前一分明显小于关脉则为一盛，关前一分与关永差不多一样大则为二盛，关前一分明显大于关脉则为三盛。
现在，人迎气口脉法的具体操作过程就是：先通过左右手关前一分大小的对比，判断病人是阳病还是阴病，如果左手脉大就是阳病，如果右手脉大就是阴病。以左手脉大为例，若同时左手关前一分明显小于左关，则病在少阳；若同时左手关前一分与左关大小差不多，则病在太阳；若同时左手前一分明显大于左关，则病在阳明。以右手脉大为例，若同时右手关前一分明显小于右关，则病在厥阴；若同时右手关前一分与右关大小差不多，则病在少阴；若同时右手前一分明显大于右关，则病在太阴。
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