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学医德为先，行医勤为勉

2022.09.24 989阅读 评论数 17 37


再谈《禁服》
近期看到了一新闻，说的是湖南湘雅医学院附属医院的一位急诊科大夫。具体姓什么这里就不用再提起了。给病人用了不该用的药物，给病人做了不该做的手术。更可恶的是，这种手术，这种药物，明知道起作用不太理想，这种手术本不应该做而为之。这不是一种技术问题，而纯粹是一种医疗道德问题。当然，这种问题的出现是医疗系统中的一小部分不良分子。医院及时给予的停止检查，随着后期的调查处理，其恶劣的行为肯定会付出相应的代价。但是这种恶毒的行为对病人造成的损害是无法弥补的，不但对病人的经济身体造成无法挽回的损失，对病人的精神更是一种摧残。当然，对社会良好风气的影响，对医疗行业形象的毁坏，对湘雅医学院附院的负面作用都是不言而喻的。这种异常现象的出现，再次为我们学医人，我们招生医疗专业的学生提出了更高的要求，不管是对医疗行业的管理部门或者是医疗行业的教育部门以及医疗行业从业的具体医院，都提出了技术与医德这个自古以来都十分重视，但往往重视不够的一个话题。

有一种现象就是重视技术，忽视医德。医疗教育，不管你道德品质如何？只要成绩考的好就可以读硕士博士，虽然在招生中间中也十分强调了思想道德品质问题。但在具体过程中得到的品质的把握往往是不够的。有些甚至是流于形式。医院在招聘过程中也是只了解你的技术如何对于你的思想品德考察的相对的也比较少。这样就造成了一些拥有了医疗技术的含灵巨贼，对我们的医疗系统造成了很大的危害。当然，最终受害的就是我们的广大人民群众，我们的患者，我们的病人。关于这个问题，中医对学医人的道德是有明确要求的。其中《灵枢 禁服》要求更加明确。以进一步的学习，不仅对我们学医人要求我们努力学习，掌握好临床医疗技术，更是对我们的医生的思想道德有更高的要求。


《灵枢·禁服》针术之法授的原则，不能传给那种不劳而获，转谋私利的人，即有所禁，要歃血为盟，要传给那些勤奋之人，即所谓《禁服》。这就提醒我们医术是一种仁术，是一种至精至微之术。在选人方面一定要慎之又慎。但是目前医学的教育是现代化批量生产，对质量的要求是术多德少，难免会有含灵巨贼。
本篇接下来谈了学医的方法，应先博而后约，如博而不约，如囊满而弗约，则输泄。方成弗约，则神弗与俱。最后的评价是未满而约之以为工，不可为天下师，想一想目前多少人急成材，不是满而约之，而是约而不满，只能成为一个医匠。启示我们是要博学，厚积薄发。不是要自满，老想捷径。这对目前的浮躁现状也是一种警示。
文章提出的“先师之所禁”，“旦暮勤服之”观点对现实仍然具有十分重要的现实意义。非其人勿授，从事所谓一种为人类服务的技术，禁止传授于不适合的人。也就是说，技术一旦被坏人所掌握，这种坏人变得可能会更坏，危害更大。一旦学医这就是要勤勉努力，努力掌握好技术才能避免失治，误治，避免给广大人民群众造成不必要的损害。

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